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朴实的服饰文化 ——花头瑶族妇女服饰的实用与装饰

点击量:118 发布时间:2019年04月17日


在我国五十六个民族丰富多彩的服饰文化里,花头瑶族妇女的服饰以其简约而不单一、沉稳而不失活泼的独特风格屹立其中,尤其那实用的款式结构、强烈的色彩搭配、得体的点缀装饰,无不蕴含着该民族人民的勤劳与智慧。


“岭南无山不有瑶”,这是对瑶族人民在一定的历史时期里游耕迁徙、择山而居的真实写照。花头瑶族作为瑶族的一个分支,分布于广西南部十万大山一带的崇山峻岭之间,他们在深山密林的农耕猎作生活过程中,形成了该民族独特的生活习俗及其服饰文化。据《广西少数民族》记载:“瑶族服饰有‘花衣斑斓’之称,妇女一般穿圆领花边对襟或佑衽长衣,缠绑腿,头饰千姿百态,喜欢佩戴各种银饰……”这一表述,对瑶族服饰进行了整体概括。由于各支系所处地域环境不同,其服饰文化和生活习俗均有所差异。就其服饰的实用性和装饰性来说,花头瑶与其他兄弟瑶族分支的妇女服饰相比较,既有相同之处,也有其独特的地方。


一、花头瑶族妇女的头饰


头饰是花头瑶族妇女妆扮的重要部分,“花头瑶”是以其妇女头饰中妆戴的一块白边刺绣挑花方帕而得名。头部装饰品虽然不多,其妆扮方法却非常讲究。无论是日常妆还是礼服装,妆扮方法基本相同,所不同的是礼仪装多采用全新材料,而日常妆则用较旧材料,均以实用性和装饰性来体现其民族勤俭朴实、简练自然的服饰风格。花头瑶族妇女的头饰是以头发作为造型基础的,要求头发较长,一般以齐腰长为最佳,其次为齐胸长,粗、黑、长、密的头发方便妆扮造型。因此花头瑶族妇女从小就非常注重头发的保养和蓄发,一般用植物中的树叶、果实煮水洗头,如茶油树果、山榆树叶等,长期如此能使头发乌黑发亮,发质浓密,这是瑶族妇女保养头发的一种自然方式。服饰妆扮时,首先是用梳子(一般用木制梳子)将头发梳理后分为头顶、脑后、两侧及额前三个部分;第二步,是将头顶部分的头发以红色毛线(从前是用浆染的红色棉线)扎起来并盘绕成发髻,涂上白油(一种发蜡油,从前多用野猪油)固定并使头发增加光泽;?第三步是将脑后部分的头发用毛线束扎起来,涂以白油,用梳子梳整为三面形拉至后颈部再上翻,与顶部一组的头发自然过渡,涂以白油涂之固定;?第四步是将头饰的发罩固定在顶部的发髻上,并将余下的头发往两边向后梳理至脑后处交会并涂上白油固定,然后用三根一组的红色毛线围绕头部缠绕,以固定发罩和已做造型的头发;?第五步是将一块手针刺绣、桃花的头帕盖于发罩之上。这种利用头发作为头饰造型基础的方式,甚为实用。装饰配件的简洁轻便,充分利用经济实惠的可用资源达成妆扮目的,体现了花头瑶妇女以其纯朴勤俭的生活方式创造美观实用的服饰艺术的聪明才智。她们在劳动及生活过程中,注意观察自然界中美的现象,经概括提炼后巧妙地运用于服饰的装饰里。比如,作为头饰中最为珍贵的发罩,其顶部装饰是一枚银质的十角花,内雕有精细的花纹图案。发罩外层是用剪下的头发按纵向排列覆盖在发罩箍上并用手针缲缝固定,使之产生一定的肌理效果,然后将象征丰收硕果的二十八枚圆形银质制品绕罩缘一周装缀。这一装饰中唯一运用的银质品造型,其形象基础均来自自然界中的花卉和果实。她们信奉自然界中的灵光宝气能够驱魔避邪,银饰品能去病镇妖。因而,这种发罩具有护身行运的习俗之说,在佩戴时要用一块头帕盖在其上面,以防在林间穿行、田间劳作中受到损坏。从整体上看,其头饰较之于其他瑶族妇女的头饰,显然比较简洁轻便,在得体的装饰中充分地体现其实用功能。


二、花头瑶妇女衣服的特点


上衣、下装的分体结构是许多瑶族分支妇女的着衣方式,花头瑶妇女的衣服结构也是如此,但从表面上看,则是一件式的长袍衣,露膝短裤被盖在其中,上长下短是其特色之一,袍衣下摆长至小腿间;?袖子为连衣结构,袖口由蓝色小花布和大红色小花布相连接;?无领、无扣系的对襟交叠于胸部,内穿绣花胸兜,腰部袍襟为右衽形式并以腰带绑扎;?袍衣侧间开衩至髋骨处,使之形成分开的前后摆式,寒冷时节,将袍摆自然放下以防寒保暖,夏暑时节可将其上折掖于腰带之间以清凉透爽;?绑腿则方便于林间行走。这种服装造型,均以实用为出发点,在实用的基础上体现其装饰艺术性,具体体现在如下几点:


①胸兜的装饰主要在外露的上半部分,运用挑、绣等传统工艺,赋予精美的图案装饰,其他被外衣遮盖的部分,没有必要作太多的装饰,而将精美的工艺展示在人们能够看得到的地方。现代的瑶族妇女胸兜制作已不再是纯粹手工刺绣完成,而多采用花布拼接再结合手工刺绣,以节省时间和工作量;


②衣服的滚边处理,一方面可加强衣服边缘的牢固性,使衣料不易毛边散脱,结实耐用,另一方面通过用不同衣料色彩的滚边使衣服的结构明晰化,起到分割和呼应作用;

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③袖口拼接的红碎花和蓝碎花布在装饰的同时。也可使袖口某部分如果在劳作磨损时方便拆接更换;?④衣服的下摆作侧开衩处理,使之产生前、后衣摆以方便行走,其放下与翻折可作冬、夏两用(冬天则加穿长袜)。由此可见,其服装款式虽然简单,则非常实用方便。


三、简洁的配饰艺术


众多的少数民族服饰中,其配饰都是以琳琅满目、光彩艳丽为美。花头瑶妇女的配饰并不多,主要有花头帕、挂穗、项圈、腰带等几种主要佩饰,其材料经济质朴,但经过灵巧而精致的工艺加工后,却能给人予朴而不单、艳中有雅的艺术感受。


花头帕:


是由一块方形白棉布在其之上刺绣图案的头饰品,挑绣用线以红、蓝、黑三色为主,图案为几何形纹样;帕的中心是一个与发罩相同形状的十角花刺绣图案,在花的四周按方框形挑花,图形中间杂有象征吉祥、平安、避邪的汉字,如:保、我、生、命、出、路、能、日等文字,多用直针、珠针、切针和十字挑花等刺绣针法,图案轮廓明晰、形象确切、简洁明快,极富装饰意味。


挂穗:


是花头瑶妇女的礼服装饰必用品,传统的挂穗是用棉线将紫兰色的“梵籽果”串起来,下接解稔后经漂染为玫瑰红色的棉线飘穗。现代的挂穗多采用塑料彩珠代替“梵籽果”,飘穗也用色彩艳丽饱和的毛线代之。连接花头帕的挂穗有两束(每束有八至十串不等),分别垂挂于两侧耳边;?连接衣领也是有两束(每束有三十串左右)垂挂于胸前,湖兰色的彩珠与玫瑰色的飘穗产生极为强烈的色彩对比,气氛热烈活跃,增强了服饰的喜庆效果。


项圈:


是象征平安,吉祥的颈部配饰,为银质制品,一般为两只搭配的组合佩戴,其中一只串挂有小的银圈。除此之外,还有银手镯,镯上也雕有精致的花纹图案。


腰带:


是用于固定衣襟叠合的腰间装饰品,从前多是由自己编织的红黄相间的布带,再用蓝线绣上花纹图形。而现代人多购买织带原有的图案或在织带上加绣图案,腰带在整体的服饰里,无论在其实用或审美上,均具有十分重要的作用。如果没有腰带的装饰,整套服饰就会失去其应有的“秀”气,因而腰带在视觉中既是分隔又是连接的枢纽。


四、服饰元素的审美特征


一个民族的审美特征的形成,与其政治、经济、生活环境以及宗教信仰、生活习俗等诸多因素有密切的关系。就其服饰而言,花头瑶妇女的着装款式、色彩搭配、服饰材质、图形纹样、配饰点缀等方面都具有其民族特性的审美意义。


1、从服饰造型上看,均为简约实用为主。简约为美,是部分少数民族服饰的一个显着特点,尤其是我国北方民族,如门巴族和鄂伦春族。南方也有,如独龙族等。花头瑶族妇女服饰的简约体现在其款式结构不复杂,一件对襟连袖长袍、一件绣花胸兜和一件过膝短裤,结构线条流畅,分割比例得体;?头饰虽是着装重点,但只是运用一两件精致饰品而已;?露膝短裙与长衣相配形成亦裤亦裙,形式自如,款式简洁灵便。


2、在色彩配置上,以蓝、红的强烈对比色彩组合为主,沉稳的蓝黑色作为主色,有红色与之对比,也有蓝色与之调和,从明度、纯度、色相上做到有对比亦有谐调,色彩组合有强有弱,极富层次感。花头瑶族崇尚自然色彩,服装中的蓝黑色是采用蓝靛、枫叶等植物制成染料后,在白棉、麻布上浆染而成。色调沉着稳重;?袖口的红色碎花和蓝色碎花原来是采用植物中的红蓝草加上蜡染方法浆染而成(未经加温染色的为蓝色,经加温染色的为红色);?现在多以印花棉布代替,以两种色彩相互融入对方色作碎花装饰的面料,能够产生丰富协调的美感。从整体的服色上看,花头瑶妇女的服饰运用了色彩的分割、点缀与呼应的配色原理,如:两袖口的红色与胸兜外露的刺绣中的红色形成三角形的呼应关系,衣袖中段的蓝色与挂穗的湖兰色及短裤口的蓝色滚边也产生层次呼应;?玫瑰红色中,腰带及缠头、缠绑腿毛线的横向构成与挂穗的纵向交错,形成了丰富的层次感,腰带的分割与连结将色彩进行了有机的组合。这套服饰灵活地运用了这有限的几种色彩,使之跳跃醒目,极具“斑斓”之美。


3、朴素的服装材料,在运用精巧的刺绣工艺及滚边装饰后,增强了服饰美感,用珍贵的银饰品作重点装饰,以少胜多,突出地展现了银饰的高贵之美。


服饰的实用性,是服装产生的本质,装饰性又是服饰的心理需要,花头瑶族妇女的纯朴、敦厚的服饰风格,是实用与装饰有机结合的典型。花头瑶族妇女在山高路陡、交通不便、经济贫乏的环境中,创造了丰富多彩的服饰艺术,又将“花衣斑斓”的装饰统一于简朴的实用性中,这一特点,既反映了瑶族文化的鲜明个性,也集中地体现出其勤劳、智慧、爱美的民族精神。